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El Pozo y La Metamorfosis (página 2)




Enviado por Fabián Gatti



Partes: 1, 2, 3

También es necesario advertir la presencia de diversos
planos discursivos, uno de ellos -con complejos de trovador
frustrado- suele aparecer en cursiva y parece dirigirse
directamente al lector en un registro soez,
totalmente fuera de lugar para un trabajo de esta envergadura. El
autor toma distancia de este narrador. A efectos de la
calificación, solicita sea contemplado como un error de
imprenta,
sistemático e involuntario, producto de la
división esquizofrénica del ser humano en este
fatal siglo XXI.

Dado el carácter exhaustivo de la presente
investigación ha sido necesario llegar a la crítica
de la crítica. En las siguientes palabras
metacrítcas ponemos en tela de juicio apreciaciones
literarias canónicas, en un espectro que va desde Max Brod
hasta Lauro Marauda.

Por último queda destacar que hicimos un gran esfuerzo
por no violar la laicidad también.

La
incomunicación.

La incomunicación es una de las primeras
temáticas comunes a los dos protagonistas. Para Kafka los
hombres están esencialmente incomunicados. Toda comunicación es un espejismo, simplemente
apariencia y se realiza a nivel superficial, sin verdadera
comunión.

Desde este punto de vista el protagonista de la metamorfosis
es sumamente antiheróico –por no decir un pobre
desgraciado
-. Además de carecer de cualidades
excepcionales no logra hacerse entender. Gregorio emite un
ruido animal
que no es entendido por nadie, y sus gestos y actitudes
generalmente son mal interpretados, lucen, ante los ojos de
la familia,
amenazantes.

¿Qué podemos decir de la comunicación de
Eladio Linacero con Cecilia?

La notable versión de la escritora uruguaya Virginia
Bonilla desde la perspectiva de Cecilia es, en este punto , una
perversión. Cecilia jamás debió comprender
aquella espontánea y urgente reconstrucción de
época en su esencia. Vio, simplemente, locura en los ojos
Linaceros. Incomprensión: madre, e hija:
Incomunicación.

( Para la posteridad debo aclarar que Virginia se trata de una
compañera de clase, con claras actitudes de liderazgo, ya
que está siempre "a la cabeza" del grupo de
Lengua y
Literatura.)

La soledad.

"Gregorio no tenía mas remedio que arreglárselas
solo".

Como dice Lauro Marauda, la soledad implica un sentimiento.
"La pasión de un hombre consagrado a una búsqueda
interminable no es compartida por nadie."

Eladio También se encuentra en soledad. La soledad
¿es para él una elección, un sentimiento,
una consecuencia inexorable del paso del tiempo tirano
que convierte en mujeres a las muchachas?

Y por ahí me acuerdo de una canción que dice
que "por la noche la soledad desespera…"
. Aunque en el caso
de Eladio es una soledad autoimpuesta , elegida, necesaria; con
respecto a su propósito ("vivir" sus aventuras) casi
buena. Pero lejos suena un eco Kafkiano en la memoria que
recuerda: "Lo bueno es en cierto sentido desesperante",
cerrándose, como debe ser, el círculo.

  • Lo parió, hasta acá va bien
    ¿no?-

Poema de la Soledad.

Ceci es a Adán

lo que Eladio a Eva

pregúntele a Elsa
Badán

quizá recordarlo pueda.

Zoomorfismo – O
abichamiento-

Resulta que "La conciencia
doliente"de Gregorio habita el cuerpo de un insecto indefinido.
No sé qué es peor si ser insecto o
indefinido.

El insecto se degrada sin poder mejorar
su condición. Gregorio pierde su capacidad de
expresión, de habla (y no de lenguaje como
supone Lauro Marauda en su obra "Kafka: un estudio sobre la
metamorfosis", ya que tenemos noticias del
pensamiento
del personaje hasta su mismo fin- pero bueno, es tan
sólo otro error conceptual, reflejo de los problemas de
la escisión entre los profesorados de literatura y lengua que se
aún hoy en ciertas zonas remotas del Uruguay.-

Cabe preguntarse- y quién mejor que yo, que llevo el
apodo de "Lo Macho-Animal"
– de dónde procede la
animalidad que nace en Gregorio Samsa. Su origen parece ser
interior, no sabemos de nada que haya ocurrido externo a Gregorio
para propiciar su transformación. Proponemos como posible
causa la alienación. Pero en este enfoque comparativo se
desprende inmediatamente la pregunta capciosa ¿Si la causa
del zoomorfismo es la alienación Porqué no le
sucedió también a Eladio? Esta y otras
interrogantes serán reveladas en las siguientes
páginas.

Alienación.

La alienación vista como un extrañamiento ante
un entorno que resulta ajeno es un padecimiento, punto en
común de los dos personajes. El mundo se les hace
inhabitable, incomprensible.

Gregorio es alienado por su obsesión laboral y el
trato de su propia familia.

Se sugiere que la
metamorfosis puede ser vista como una tragedia de la soledad.
Existe una fatalidad radical, una desgracia irreversible que
conduce a la soledad y la muerte.

Tal vez un camino parecido toma Eladio sólo que la
metamorfosis no es física sino
espiritual, la anagnórisis de la pérdida de "Ceci"
lo cambia, a él también, para siempre.

A quien desee ampliar en esta temática recomendamos muy
especialmente el análisis de la obra de Siguorney
Weaver.


DESESPERANZA.

"La verdadera desesperanza no nace ante una obstinada
adversidad ni el agotamiento de una lucha desigual. Proviene de
que no se perciban más las razones para luchar
e
incluso que no se sepa si hay que luchar." Albert Camus.

Creemos la frase pertinente porque vemos en Eladio, antes que
escepticismo, desesperanza, ya que no percibe las razones para
seguir luchando. La muchacha se convirtió en ama de casa
que discute con el carnicero , y la experiencia de la rambla ,
aquella noche crucial demostró que el viaje de Cecilia era
sólo de ida.

Eladio parece comulgar con la frase de Johann Wolfgang : "Un
hombre y una
mujer
verdaderamente enamorados: es el único espectáculo
de este mundo digno de ofrecer a los dioses". – Mismo
sólo que cámbiese mujer por muchacha y
listo

La archiconocida pérdida de Eladio lleva a otra.
Linacero ha perdido la capacidad de maravillarse , como un
muerto. Muerto en vida y vivo en sueños , recordemos sus
"aventuras". Un doble juego nocturno
donde, como siempre, la banca gana.

Los
gráciles movimientos de Gregorio u acción
en la metamorfosis
.

Ernesto Livacic Gazzano adhiere a la tradicional
división de la acción en cuatro etapas. Comienza
con la transformación de Gregorio en insecto, y su
encierro en el dormitorio. Posteriormente su intento de adaptarse
a la nueva, patética, situación. En tercer lugar su
salida y la fuerte represión patriarcal.

Qué hermosa familia Gregorio

Tu madre, tu hermana… Perplejo.

Pero es algo contradictorio

difícil y hasta complejo

aceptar el brutal repertorio

de manzanas que lanza tu viejo.

Por último el abandono que sufre por parte de su
familia y un pasaje a mejor vida, para lo cual proponemos el
neologismo "fénesis".


Recapitulación.

Hemos tratado hasta ahora diversas temáticas. La
incomunicación, soledad, la autoridad en
Samsa padre, el zoomorfismo de Gregorio y la más sutil
metamorfosis de Eladio Linacero. Llegamos en este punto a la
cuestión de la identidad, que
puede ser vista como contracara de la alienación.

Gregorio es presa de la dicotomía humano- animal,
evocación – dicen – de la personalidad
fragmentada del hombre de hoy; donde la humanidad cae al servicio de la
urbanidad.

Gregorio a medida que transcurre el relato es cada vez menos
Gregorio, va perdiendo identidad a mientras que su
alienación va "in crescendo" hasta llegar al punto en que
su hermana reconoce en él a una aberración, un
monstruo, imagen
además compartida por sus padres.

Eladio en cambio
está a salvo de su familia. Podemos decir que su
alienación es más paulatina. Se marca
sucesivamente a través de diversas rupturas con sus
vínculos afectivos: Su ex-esposa Cecilia, su ex-amigo
Cordes y su ex-dos pesos, Ester.

Metamorfosis: la génesis y la crítica.

Para Marthe Robert la metamorfosis es la cristalización
de un hecho. La realidad de una soledad en parte deseada;
resultado de un deseo en parte impuesta desde el exterior por la
maldición de la familia que
mutila al ser espiritual del héroe y finalmente lo
mata.

Existe un juego sueño – vigilia que se resuelve
tempranamente: "No. No era un sueño."

Tanto en "El pozo" como en "La metamorfosis" tenemos
recuperaciones anafóricas del pasado de los protagonistas
que explican su estado
actual,( es decir el momento de la elocución) gracias a la
madre de Gregorio obtenemos pistas de su alienación y su
aislamiento: "El muchacho no tiene en la cabeza otra cosa que la
tienda. Hasta ya casi me fastidia que nunca salga de
noche…"

Pero quizá la más clara confirmación sea
la del protagonista. El propio Gregorio manifiesta disconformidad
con su vida: "…esta plaga de viajes que me
ha sido impuesta, más la preocupación por la
combinación de los trenes, la comida mala e irregular; las
relaciones
humanas siempre cambiando, nada duran y jamás llegan a
ser cordiales."

El joven Samsa está incomunicado no solo con el mundo
sino también con su adorable familia. Antes de la
incomunicación ya es un extraño para la sociedad y en
su casa. Es por este motivo que algunos autores (L. Marauda y
otros )proponen que la metamorfosis comienza mucho antes del
comienzo de la narración. – Sandeces.

En opinión de Marauda "La metamorfosis no representa
más que la última etapa de un proceso
gradual de deshumanización, su fase adulta y objetiva. De
este ciclo ignoramos su gestación pero conoceremos el
desenlace: la muerte del
protagonista"

El crítico dice "de este ciclo ignoramos su
gestación", lo cual es lógico dentro de su error,
ya que, en este caso, no hay ciclo alguno. Un ciclo, por
definición, es un período, un proceso cuyo estado
inicial y final coinciden. Convengamos que el estado
final de Gregorio poco tiene que ver con el viajante Samsa que
otrora surcara las aguas del mercantilismo
-aunque eso sí, muy a su pesar-.

Por otra parte, si somos indulgentes con el lenguaje
podemos decir que sí conocemos la gestación de este
proceso. Sencillamente es consecuencia del estilo de vida
y las relaciones afectivas del protagonista.

Por otra parte el proceso de deshumanización…
Gregorio es cierto que cambió algunas costumbres y
hábitos alimenticios, también tuvo un ligero cambio
de aspecto pero ¿qué actitud
relevante toma Gregorio que no podamos identificar como humana?
¿Preocuparse por el trabajo
(aún siendo bicho)? ¿Aferrarse a las posesiones y
recuerdos (pensemos en el sublime episodio del cuadro)?
¿No será que esa mañana simplemente lo
grafopéyico se acercó, ganó coherencia con
los rasgos etopéyicos de nuestra humanidad?

Finalmente estamos de acuerdo con Marauda en su más
aguda observación: el protagonista muere.

Pero anteriormente estábamos en las respectivas
recuperaciones del pasado de los protagonistas. En el caso de
Eladio nos enteramos de su divorcio y el
porqué de su aislamiento, todo en función de
sus memorias.

  1. En la metamorfosis como suele pasar en el realismo
    mágico "los personajes padecen el mundo, no lo crean y
    menos lo comprenden"

    Eladio a diferencia de Gregorio tiene la capacidad, o la
    ocurrencia de crear un mundo; imaginario, pero un mundo mejor
    a fin de cuentas,
    donde puede concretar sus deseos y, tal vez, comprender.

    Gregorio involuciona en sus facultades psicológicas
    (psíquicas humanas), pero mientras puede razonar sigue
    siendo un empleado de comercio,
    puntual, responsable en el plano laboral y con respecto a sus
    obligaciones familiares, que resultan ser
    distintas caras de la misma moneda.( Gregorio era, sobre
    todo, el proveedor de la residencia Samsa).- Un aspirante
    a yuppie a todas luces aborrecible
    -.

    La responsabilidad, en cambio, no es el fuerte de
    Eladio. ¿Uruguayo?

    "Lo que pudiera suceder con Eladio Linacero y doña
    Cecilia Huerta de Linacero no me interesa. Basta escribir los
    nombres para sentir lo ridículo de todo esto".

    El rechazo general a la vida adulta deja entrever un
    desprecio por su motor: el
    sentido de responsabilidad. Este último es
    imprescindible para operar en sociedad y se traduce en
    acciones
    concretas: La inocente compra de carne de doña
    Cecilia, la obtención de un trabajo,
    establecerse en una casa y también apoyar un partido
    político como símbolo de la responsabilidad
    compartida son abominados por el protagonista. Prefiere en
    cambio la dulce distancia marginal. –Casi lo podemos
    escuchar cantar con Fito Páez: "Me gusta estar al lado
    del camino , fumando el humo mientras todo pasa."-

    Elige renunciar también a todas las ventajas de una
    vida responsable, por ejemplo: ganar dinero y
    ser el flamante poseedor de un "watercló impecable".
    Son pequeñas concesiones a cambio de la supervivencia
    del Eladio adolescente, un prodigio de la naturaleza
    si pensamos que pasa los cuarenta. Se le puede acusar
    también de no evolucionar (por alguna fémina
    feminista) en tanto no acepta el cambio de Ceci a Cecilia, de
    muchacha a mujer. La perversa conversión de una joven
    beldad a deplorable ama de casa de tiempo
    completo.

    -Lo que necesitaba el mundo, otro guacho
    cuarentón-.

    Eladio no amaneció convertido en monstruo. Se
    inventó poco a poco. La culpa de su degradación
    es toda suya. Su escepticismo mató la fe, pero lo que
    es peor, lo sometió en una somnolencia que lo
    incapacitó.

    Sobre el final de la obra nos confiesa que "Hubo un
    mensaje que lanzara mi juventud a
    la vida; estaba hecho con palabras de desafío y
    confianza. Se lo debe haber tragado el agua
    como las botellas que tiran los náufragos." Bella
    forma de ilustrar el fracaso. Es que Linacero no pudo
    producir hechos. Tomemos prestado el léxico y
    dicción de un personaje amigo que supo comprenderlo…
    "¡Fra…casado!"

    Dios,
    perspectiva histórica y otras menudencias.

    Sobre la metamorfosis de Kafka se dice que puede ser
    provechosa en un examen de las condiciones de su medio y
    época.

    Abunda el sentimiento de aniquilación del individuo
    que suele provocar la sociedad burguesa. El pozo parece ser
    también el fiel reflejo del sentir de una
    época, lo que explica en cierta medida su
    rápida acogida.

    ¿Y dónde está Dios?

    Kafka nos enseña que no hay nada más absurdo
    que el comportamiento convencional humano, nada
    más fantástico que lo cotidiano. Parafraseando
    a Lancelotti podemos decir que Gregorio posibilita el
    tránsito del misterio al absurdo. Pero a pesar de esta
    fascinación por lo habitual, Kafka no deja de lado el
    aspecto metafísico. En palabras de Mario Benedetti:
    "Su metafísica está harto marcada
    por la imposibilidad de desprenderse de dios y también
    de acercarse a él".

    Al pobre Gregorio le incrustan el símbolo de la
    culpa, que se desintegra, presagiando su propio final. (
    Según los entendidos la manzana podrida que anida en
    el abdomen de Gregorio es una clara alusión
    bíblica. –Todo el rollo de la culpa. Hay que leer
    Job
    -). Pero en nuestro objeto de estudio, el texto…-De dios ni hablamos.

    Tampoco a Eladio se le ocurre rezar. Parece parafrasear
    una vez más al cantante y compositor argentino Fito
    Paez; Lo que le falta no es la falta de fe (Aunque al igual
    que a la muchacha, tampoco la tiene).

    ¿Qué pasa con dios en el pozo? Si asumimos
    que dios está en todas partes, entonces esta ubicuidad
    lo sitúa justamente allí, en el pozo. Sin
    embargo en la obra de Onetti lo más parecido a dios es
    un narrador, oculto tras varios planos elocutivos, que, en
    otras ocasiones – Pero no en ésta, gil-, llega
    a llamarse Brausen.

    A la cama con Gregorio. La primera vez…

    La primera vez que pasó la noche como insecto toma
    conciencia del cambio de sus gustos. La leche que
    saboreaba a diario pasó a resultarle repugnante;
    la mujer
    con quien dormía el cuarentón también.
    Eladio se transformó en un ser sediento del ayer, del
    sentimiento, del dulce dolor de amar. Se volvió letra
    de tango.

    Ya que hemos mencionado la palabra cama podemos asociarla
    con el descanso.

    Es un hecho harto conocido y si no basta con recordar la
    querida D.G.S.S. (Dirección General de Seguridad
    Social) que la sociedad margina a los seres improductivos.
    Podemos decir que tanto Gregorio como Eladio, en el presente
    de las narraciones respectivas, distan mucho de ser vacas
    lecheras… Aunque Gregorio bien podría convertirse
    en un animal de exposición

    Una
    historia de
    sexo

    ¡Pobre hombre que sueña despierto! Las
    frustraciones le vuelven soñador.
    Éste es
    el origen de sus aventuras.

    Eladio alardea de su vida interior que otros, la
    mayoría, se esfuerza por ocultar. Sus fantasías
    parten del plano de la realidad hasta elevarse a un
    imaginario donde reinan el erotismo y el placer.

    "Lo que yo siento cuando miro a la mujer desnuda en el
    camastro no puede decirse, yo no puedo, no conozco las
    palabras. Esto, lo que siento, es la verdadera aventura".

    -A continuación damos la palabra al señor
    Ángel Rama
    – : "La carga placentera, erótica
    de estas ensoñaciones, es conocida: ella alimenta los
    trances masturbatorios y es por esta alusión que la
    prostituta recibe la confesión de uno de sus
    sueños con inmediata repugnancia: '-Con razón
    no querés pagarme'". Es natural el enojo de la
    meretriz, ya que ésta práctica harto conocida
    va inexorablemente en detrimento de la más antigua
    y por lo tanto legítima– de las
    profesiones.

    Pero preferimos no extendernos más en el tema del
    erotismo en la obra "El pozo", puesto que el tema ha sido
    exhaustivamente comentado por la crítica.

    Eladio ahorró con Ester

    sin forzarla, al parecer

    sin pasión, otro episodio
    gris

    el del tacaño y la
    meretriz.

    Empero generoso

    entre la nieve invernal

    Continuó imaginando

    una cabaña, visitas

    y él, dadivoso, dando y
    dando.

    Para la aventura de la
    cabaña

    propongo un poco de sal.

    Un par de lesbianas no
    daña

    Lo dice Lo Macho-animal.

    Yo también tengo
    despierto

    fusión onírico –
    real.

    Estamos al descubierto

    yo y cinco lesbianas ¿qué
    tal?

    La soledad y la creación
    literaria.

    La soledad intensifica la "necesidad" de la
    literatura. Se hace inevitable, es una fatalidad creadora,la
    "transustanciación" del ansia profunda de comunicación trunca por otros
    senderos.

    Hablemos de neurosis.
    Como dijo un psiquiatra –que vino recientemente a
    observarnos
    – La neurosis en el hombre
    creativo deviene en obra artística. la tensión
    que provoca la incomunicación, la pérdida de
    contacto con lo demás tiene su recuperación en
    la escritura
    de Eladio.

    El nacimiento de la imagen simbólica, el punto del
    partida de la creatividad, es la pérdida del objeto,
    de Ceci. Llegamos a esa imagen que se construyó, de lo
    que una vez fue.

    ¿Cuándo termina el duelo de Eladio? Este es
    proceso consecutivo a la pérdida, pero
    ¿finaliza en nuestro protagonista?

    Eladio sueña despierto, no se juzga, suspende
    temporalmente el juicio, pero después ¿lo
    retoma críticamente? Podríamos decir que es
    bastante indulgente consigo mismo – o dejó el
    juicio suspendido no más hasta nuevo aviso.

    Eladio Linacero, el estilo de un
    escritor.

    Eladio se propone "escribir la historia de un alma, de
    ella sola". Eligió naturalmente a su persona
    favorita
    , "porque un hombre debe escribir la historia de
    su vida al llegar a los cuarenta años (…) lo
    leí no sé dónde".

    Comenta las torpezas de la escritura, el uso alternativo
    de posibles sinónimos sin importarle demasiado si
    realmente lo son. Alterna y vincula temas y recuerdos.
    Interrumpe su propio discurso
    para realizar observaciones repentinas: "Pero esto no es lo
    que me interesa decir" . Se presenta orgulloso e
    independiente, aunque no puede evitar justificarse. "No es
    porque no tenga otra cosa que contar. Es porque me da la gana
    simplemente."

    Este proceder tan desatado de las convenciones literarias
    marca de alguna manera su estilo de composición. Esta
    perspectiva le permite contar que caminaba oliéndose
    las axilas, algo tanto o más terrorífico, desde
    el punto de vista canónico, que el monstruo de
    Kafka.

  2. Responsabilidad y
    comprensión

  3. Linacero – Kafka:

    Una vez que hemos fundamentado el rol de Eladio Linacero
    como escritor, estamos en condiciones de realizar un
    análisis comparativo con un renombrado colega
    suyo.

    ¿Por qué no ir unos centímetros
    más allá de la crítica literaria vulgar
    y contrastar al personaje Eladio Linacero con el escritor de
    carne y hueso Franz Kafka?

    Kafka decía "Todo lo que no sea literario me
    aburre, lo aborrezco, pues me distrae y me incomoda, aunque
    solo sean figuraciones mías."

    Lo literario es ficticio y la ficción
    fantasía, "aventuras" como las que alimentan el alma
    de un Eladio que se aburre hasta en los tribunales, durante
    el proceso
    conciliatorio de su divorcio.

    Continuamos con Kafka: "La literatura es una
    descomposición, una disolución, un medio que
    facilita la vida inconsciente, un narcótico".

    Es precisamente a este efecto narcótico que es
    adicto Linacero. De hecho la única vez que no le vino
    a la mente una de sus aventuras fue que se propició el
    final de su matrimonio.
    Su peculiar comportamiento en esa noche, que el propio autor
    define como imbécil, puede ser leído ahora como
    un síndrome de abstinencia a este
    narcótico.

    Para dar mayor precisión a los términos
    manejados, y de esta forma mantener en alto la legitimación social de nuestra
    honorable profesión, sugiero el uso del diccionario. En un estudio de naturaleza seria
    ( ese es nuestro caso) vamos a consultar a Ambrose Bierce, en
    su académico "Diccionario del diablo", donde define
    narcótico como una puerta abierta en la prisión
    de la identidad…. El único problema es que "Lleva a
    un patio enrejado". ¿No es esto acaso lo que sucede
    con las fantasías de Eladio?

    Para terminar en el tono de las fantasías que se
    vuelven contra su autor, y mantener la línea
    argumental, ilustremos con el notable aforismo Kafkiano que
    reza: "Una jaula fue a buscar a su pájaro"

    La jaula de Eladio está hecha con barrotes de
    "aventuras", y un gran cerrojo de resignación: la
    anagnórisis de que todo tiempo pasado fue mejor, en su
    versión ayer-muchacha, hoy – viejita de los
    mandados.

    Invitaciones a la reflexión.

    Vicisitudes de lo Onettiano.

    (Vil paráfrasis de Vicisitudes de
    lo Kafkiano.)

    Mario Benedetti, "el innombrable" recuerda la paradoja: lo
    kafkiano es más antiguo que Kafka: "Uno de los grandes
    accidentes
    que le pueden ocurrir a un escritor sustantivo es convertirse
    en adjetivo".

    Así llegamos a hablar de la temible "burocracia
    kafkiana", -quién no la ha padecido, señor
    Procurador-.

    A pesar de ello, y aquí está lo interesante,
    el longevo autor -este sí es un mérito
    indiscutible- dijo no tener noticias de que en América se haya incorporado al lenguaje
    coloquial giros equivalentes, como bien pudo haber sido
    "adolescentes onettianas".

    El trabajo de otros y Una casilla para
    Gregorio.

    Uno de los puntos fuertes de la metamorfosis es que lleva
    el pacto con el lector a un nuevo nivel. Un narrador
    omnisciente para quien, como dice García
    Márquez en Vivir para contarla: "No era
    necesario demostrar los hechos: bastaba con que el autor lo
    hubiera escrito para que fuera verdad, sin más
    pruebas
    que el poder de su talento y la autoridad de su voz". Sin
    duda Márquez no fue el único sorprendido, como
    dice el gran T.Todorov: "Los relatos de Kafka derivan a la
    vez de lo maravilloso y de lo extraño, son la
    coincidencia de dos géneros aparentemente
    incompatibles. Lo sobrenatural está presente y no
    deja, sin embargo de parecernos inadmisible." En "La
    metamorfosis" el extrañamiento se produce ya no
    sólo con los personajes sino principalmente con el
    lector. "Nunca nos asombraremos lo suficiente de esa falta de
    asombro " sentencia Camus.

    Oscar Brando va un poco más allá cuando
    intenta significar la obra Kafkiana:

    "Kafka decreta la muerte del hombre y del mundo ilustrado.
    Escribe desde el vacío, desde el sin sentido,
    mostrando por penúltima vez que esa es la única
    misión
    válida de la literatura: un partir de nada, de cero,
    de la muerte para intentar encontrar, de nuevo, un
    sentido."

    Otro lector, desde España
    aunque rioplatense de nacimiento y deformación
    confiesa que domina el secreto y no se asombra. Tanto Onetti
    como Kafka parecen compartir la llave de "este oficio, esta
    absurda aventura humana que se llama vivir".

    Un poco de
    historia.

    Día de los inocentes de 1954. El sintagma "realismo
    mágico" fue utilizado, por el profesor
    Ángel Flores, en una ponencia sajona donde,
    quizá siendo un pionero de la intertextualidad, nos
    cuenta Branda que "omitió citar los antecedentes y
    razonó como si hubiese inventado el término"-
    Bravo, hay que apropiarse del conocimiento.-

    Concretamente dijo Flores: "Con su estilo laboriosamente
    preciso Kafka había dominado desde sus primeros
    cuentos el
    difícil arte de
    mezclar su monótona realidad con el mundo fantasmal de
    sus pesadillas". A continuación citó a Gide
    discurriendo sobre la fusión kafkiana sueño -realidad:
    "… la notación naturalista de un universo
    fantástico
    , pero cuya pormenorizada exactitud de
    descripción lo vuelve real a
    nuestros ojos
    , o la infalible audacia de sus incursiones
    en lo extraño".

    1. Hablemos del monstruo de Kafka
  4. El más allá de la literatura
    comparada.

tuvo un final muy trágico

pero tal vez saber le plazca

que hizo al realismo…
mágico.

Eladio
Linacero un paso antes del Pozo

(Reconstrucción
poético-anafórica del personaje a partir del campo
estilístico de la palabra "muchacha" en la obra de Onetti.
En homenaje a la Ex-directora del CeRP del Este, Profesora Nora
Gaynicoche)

Un joven Linacero

poco antes de casarse

decidió experimentar,

un coche nuevo comprarse

"Vivir lo que nunca vivió"

feliz, sin hacerse reproche

otra opción carnal; ya sabemos…

y para no ser, en su tierra,
profeta

Fue a Santa María a probar: suerte o
yeta

Allí conoció a su Emmanuel, pura
fuente de gozo

pasó bellos días, lejos del
pozo

Pero una tarde de timba siniestra

tuvo Eladio malísima racha

y jugando perdió hasta la facha

Fundido y demacrado partió,

solo, triste, en la noche

Santa María quedó

sin gay ni coche.

Bibliografía.

El Pozo. Onetti. Juan Carlos. Arca.1967

Orígen de un novelista y de una generación
literaria
. Rama, Ángel. Arca.1967

Los ensayos del
Orobon
. Butazzoni, Fernando. Ariel.1997

Fantasmas latinoamericanos. Brando, Oscar. Editorial
Técnica. 2004.

El ejercicio del criterio. Benedetti, Mario. Seix
Barral. 1996.

Juan Carlos Onetti. Confesiones de un lector. Onetti,
Juan Carlos.Alfaguara.1995.

El diccionario del diablo. Bierce, Ambrose. Longseller.
Bs.As. 2004.

Kafka. Un estudio sobre la metamorfosis. Marauda,
Lauro. Ediciones del nuevo mundo. Montevideo.1987.

Agradecimientos.

Lo primero que debo señalar es que hallamos una
reliquia: La peor traducción de la metamorfosis jamás
escrita. Gracias profesora Laura Núñez por notarlo.
No buscamos otras ediciones porque consideramos que ésta
versión sumaba un grado en la escala de lo
bizarro , acorde con el tono de la consigna.

Agradecemos también a Viviana Rocha, la
entrañable docente que argulló una clara
analogía entre el género de
"Martín Fierro" (una obra de un tal Miguel
Hernández de cierto éxito)
y "Eladio Linacero un paso antes del pozo", una
reconstrucción del pasado de un personaje a partir del
campo estilístico de la palabra "muchacha" en la obra de
Juan Carlos Onetti. Tenemos el orgullo de publicarlo aquí
por primera vez.

Creemos importante aclarar que ninguna cucaracha fue
maltratada durante la confección de este estudio.

Agradecemos el apoyo logístico de la empresa
Baygon.

 

El Autor:

Fabián Gatti

Es profesor, escritor y periodista. Nació el 4 de enero
de 1977 en Maldonado- Uruguay. Estudió periodismo y
realizó el profesorado de Lengua y Literatura
española en el Centro de Profesores del Este.

Partes: 1, 2, 3
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